Смутные времена порождают смутные ценности. И, соответственно смутное, не выраженное ясной логикой, отношение к ним. Беспорядочная какофония мнений и взглядов усугубляется демократическим правом на свободу слова. От свободных слов, высказываемых кем попало, где попало, загадивших своей неперевариваемой здоровым рассудком массой все разнообразие эфиров едет крыша и в душу закрадывается черная тень безысходной тоски. Некий древний философ сдуру сказал, что, мол, он с чужим мнением не согласен, но за право высказать это мнение своему оппоненту он готов отдать жизнь. Явно, что этот маститый антик ляпнул эту ерунду, сильно не задумываясь. А менее маститым современникам и последующим поколениям потомков мысль приглянулась и запала в корпоративную демократическую душу. И по сию пору они этот бред лелеют. Сами высказываются и требуют этого же права для оппонента. Даже если он не прав. Концентрированная и содержательная иллюстрация к высказанному – это недавние теледебаты на каналах российского телевидения. Все это можно было созерцать и выслушивать, если с определённым усилием абстрагироваться от основного содержания этих представлений. Человек с чувством юмора после этого телевизионного толковища разочаровался бы в “Аншлаге...” и потребовал бы возвращения теледебатов в постоянную сетку телепрограмм. Я ничего смешнее (и подлее) не видел. И, естественно, подлее, если иметь в виду абсолютную бесстыжую безответственность.
Но это политика. Там свои ценности, которые, как правило, характеризуются отсутствием таковых (ценностей, имеется в виду). Т.е. занятие подлое и недостойное порядочного человека.
Лучше потолкаться в храме Артемиды и потолковать о высоком. Об искусстве. Каковы тенденции его роста – в большую сторону или в меньшую, его развития, пропорциональной насыщенности в мире неограниченных прав в самовыражении. Каково им, деятелям искусства, на вольготном просторе духовного творчества, когда за спиной не слышно лязга хрущевских бульдозеров, пленумы партии не осуждают формалистических подходов к творчеству, политическая цензура не топчется на горле у песни и совесть нации не высылают за кордон? Плохо им.
Праздники – это такое явление, которое нельзя оценивать какой-то единой, комплексной оценкой. Если, скажем, вы пребываете в состоянии предпраздничной, предновогодней суматохи, то это время интригующего, позитивного порядка. Т.е. это приятное предощущение сюрпризов, подарков, застолья, веселья и гостей. В праздник – это материализованные, описанные выше предощущения, причем, как правило, сбывшееся не оправдало надежд. И подарили не то, и гости надоели (перепились), и сам кому-то не то сказал. После праздников сложное пробуждение после обеда, рассол, засохшие бутерброды, заветрившийся салат оливье, и часть гостей на полу в позах, сориентированных на выход. Т.е. сказать однозначно, что праздники – это хорошо или плохо нельзя. Тем более про новогодние, с их бредовым, неопределенным раскладом значимости представленных выходных. В Эстонии ничего не имеет против выходного в католическое Рождество значительная православная (не по вере, по декларируемой соотнесенности) диаспора, ожидающая Рождество свое – православное.