Среди изданий прошлого трогательной прелестью обладают тонкие брошюрки, загруженные ограниченной во времени и пространстве актуальностью содержания. Так казалось. Их век долгим не мыслился, потому они не паковались в солидные переплеты и за грех отсутствия достойного корешка отвергались стройными рядами личных библиотек. Вот они и истаяли во времени задолго до того, как был исчерпан интерес к их содержанию.
Факт окончания строительства Ревельского Александро-Невского собора на Вышгороде был отмечен изданием скромной брошюрки, отпечатанной в типографии «Ревельских Известий» в 1900 году. По поручению Строительного комитета ее подготовил к изданию член Строительной комиссии священник К.Тизик. С дотошным хозяйским тщанием прослежена в этой книжке вся короткая и насыщенная история создания собора, из которой предполагалось его безусловно славное грядущее. Увы, мы, свидетели этого грядущего, выровнявшегося с настоящим, наблюдаем как поперек общей волны возвращения имущества былым хозяевам, храм у истинных хозяев пытаются отобрать.
Время, по собственной, причудливой логике, вымывает многое, облегчая нашу память незнанием, и лишь высеивается итогами неявных, заглохших в прошлом событий, выраженных судьбами конкретных людей, нам не чуждых, увязанных с нами нитью духовного родства.
Собирал когда-то, в конце прошлого века, русский люд по приходам Империи пожертвования на строительство Храма Божьего в далеком городе Ревеле, вняв проникновенному воззванию, написанному лично просвещенным человеком, ревнителем православия и инициатором строительства губернатором и князем Сергеем Владимировичем Шаховским и собрал по 55595 подписным листам 434623 рубля 29 копеек (тогда и копейка была сильна). Из этих денег высочайше соизволил отпустить из казны 150000 рублей Государь Император Николай Второй. Этими деньгами все было оплачено: дома под снос на Вышгороде, само строительство добросовестным подрядчиком, с.-петербургским 1-й гильдии купцом Иваном Дмитриевичем Гордеевым, колокола, отлитые на колокольном заводе по Малой Охте в С.-Петербурге купцом Василием Михайловичем Орловым, позолота глав позолотных дел мастером, с.-петербургским 2-й гильдии купцом Петром Семеновичем Абросимовым, его же работы иконостас, 59 икон и эскизы витражей, писанных в мастерской академика живописца Александра Никаноровича Новоскольцева, мозаичные образа на фасадах, сделанные в С.-Петербурге академиком архитектором А.Н.Фроловым и весь прочий объемный перечень работ по строительству и убранству храма, вплоть до последнего подсвечника.
Венчает перечень старателей в деле устройства храма имя адъюнкт-профессора, академика С.-Петербургской Академии художеств Михаила Тимофеевича Преображенского — автора проекта собора. Это имя не уберегли для энциклопедий, а, между тем, памяти оно достойно не только как имя прекрасного архитектора (тема неуместности русской эклектики конца XIX века в чуждом по стилистике средневековье Вышгорода устарела), но и как имя исследователя русской культовой архитектуры. Серии его рисунков, в равной мере ценных, и как исторические документы, и как великолепные образцы художественной графики, были изданы под названием «Опыт исследования древнего зодчества по губерниям» Императорской Академией художеств в С.-Петербурге в качественных гелиогравюрах, оттиснутых на полукартоне.
Талант Преображенского выражен не только в воплощенном проекте собора, но и в многочисленных его деталях: по рисункам Преображенского выполнены двери, настенные росписи, ковер ко дню освящения храма — движимые благочестивым благоговением к храму его изготовили ревельские православные дамы.
Брошюра невелика по объему, но объемна по фактам, знание которых не бесполезно. Тщательность изложения любого мельчайшего события, связанного со строительством собора, поражает. Вот выдержка из перечня пожертвований вещами: «Две пелены старые от крестьянина Трофима Губарькова. Новые воздухи от Тамбовской женской гимназии. Фанерный покров на священные сосуды от П.А.Голубова, собственноручной его работы. Позолоченное кадило, воздухи и платок от генеральши Левицкой...». Все в одном ряду, независимо от величины вклада и сословной принадлежности. Как и положено перед Богом.
Наверное, те, кто создавал собор, хотели, чтобы мы помнили о них. И они точно хотели, чтобы мы всегда помнили, зачем они создали собор. И тогда, как сказано в заключении: «Господь Бог да освятит, помилует и спасет всех любящих благолепие дома Его! Да будут очи Твои отверсты на храм сей день и нощь!»
